Празници на народите на север

Народите на север за дълго време бяха извън влиянието на европейската цивилизация. Поради особения начин на живот, те имат своя собствена концепция за живот на земята и своите основи.

И основната им роля е играна от езическата им религия от векове. Чукчи винаги е изпитвал голямо доверие и дори страх от свещениците от езическата религия - шамани.

За да увеличат авторитета и влиянието си върху своите колеги селяни, шаманите са развили определени ритуали в продължение на много случаи.

Празник в деня на гарваните

Гнезда на Рейвън

Raven Dance

В костюма на гарвана

Характеристики на празниците на север

Това беше улеснено от факта, че поради липсата на писане, всички митове за историята на Чукчи се съхраняват в паметта на шаманите и са наследени от наследство. Това послужи като поява на специални ритуални празници в живота им, свързани със сезоните.

Поради специалните климатични условия на далечния север, родът на Чукчи беше разделен на два клона. Някои племена се занимаваха с отглеждане на елени, други риболов. Това изигра решителна роля както на тяхната житейска структура, така и на техните традиции, включително ритуални празници. Хестовите хердари Chukchi имат основните и най -цветни празници през годината са няколко такива.

Pagytti

Pagytti - Чукоцки Нова година, Провежда се в дните на зимното слънцестоене, 21 - 22 декември, когато звездата на Алтаир се издига в съзвездието на орела. На Chukotsky се нарича pagytti. Хората от елени отдавна вярват, че небесните светила влияят на живота на хората. И именно тази звезда беше почитана повече от другите. Досега Чукчи е обичайно да успокоява изгряващата звезда на Pagytti с жертва, за да могат спокойно да оцелеят през напредващата зима. За да направят това, те отрязаха най -големия елен и отделна купа се пълни с кръв и мазнини. Те правят жертвен огън, изпълняват ритуални песни и рецитируеми с искания за по -добър живот. Шаманите извършват ритуална церемония.

В същото време е обичайно да се правят желания. Празникът е придружен от изобилно лакомство. След това нощта започва да се съкращава и денят да расте. Хората от няколко лагера се събират за празника.

Kilwei

Kilwei - това е Празник на раждането на телета. Минава през май, когато се ражда елени. Самата дума Kilwei дойде от Kilkin - пъпната връв и „wantygi“ - освобождение, което означава „освобождение от пъпната връв“. Това е празник на прехода на малък елен към независим живот.

Дори през зимата, по време на празника, Pagytti специално за празника на Kilwei вкара най -добре елен с елен. Неговият труп, освободен от вътрешностите, без глава и крака, беше замразен и защитен до май. Тук от това размразено месо жените приготвят ритуална храна за празничната маса. Крушени и варени кости, ястие от талипалгин се приготвя от получената костна мазнина. Изработено от сварено месо от мачовото ястие от гърди. От прясна киселка - вари пишка. Те правят наденица с елени. Фигури на елени с рога се правят от зеленина. Еленна фигура и наденица с елени се полагат на специална ритуална тава. Главата с рога и крака, отхвърлени отделно, далеч от чумата, това е лакомство за духовете на покровителите на ловците.

След раждането на елен, Олениха на 3 -ия ден от деня изчезва. Тези рога се събират за празника. Ето защо Kilve също се нарича Horks празник. В деня на празника, преди изгрев на мястото, приготвено предварително, рогата се полагат на върбовите храсти, като се разклоняват далеч от Яранга. Те поставят кожите на младите елени върху тях и семейните амулети отгоре. Ритуален огън е подбуден между хълма на рогата и Яранга. Жените изваждат горещи уши и ритуална табла от Яранги на дъската, за да изрежат кожите. С това ритуално ястие всичко, което е тук и наоколо, е „третирано“: изгаряне. Целият свят наоколо изпраща заявки и желания. Обикновено шаман, който води целия обред, прави ритуален танц и вика магии във фестивала.

Polgaykorandyemin

Polgaykorandyemin - Това е празник на есента, Празник "Млади елен". През септември стадото се завръща от летни пасища и преминава клането на млад елен, елени с тънка вълна. За този празник жените лагери приготвят растителни храни, събират листа. В деня, когато стадото пристига, мъжете лежат слоевете на тревата на дъската за рязане на ризата и върху тях се отглежда жертвен огън. Когато огънят се разпали, двама мъже вземат дъската, на която огънят гори и с виковете на „Ойй! Ой!»Пуснете слоевете на тревата с горящ огън в посока на стадото. Жените хвърлят горящи въглища от огъня към стадото, а децата стрелят с лука си с горящи стрели. Този ритуал с огън се твърди, че защитава стадото от нещастия. Най -големият в семейството на жена, изгаряща пастирите на елените с горящи клони. Така че изгаряйте - умора и прогони зли духове.

Тогава те носят жертва - вкарват елен. Но преди да вкарат елен, те се обръщат към слънцето. Зелените клони на върба са поставени под трупа на убития елен. Тогава трупът на жертвения елен “. В близост до запушените жертвени елени ритуалът е „помазан с кръв“. С кръвта на елените, челата, бузите, дланите и понякога други места за прогонване на зли духове и че децата няма да навредят. Това също се счита за знак за вярност за отглеждането на елени.

Най -лаковите парчета са изрязани от трупа на елени, поставят се на специално ястие, нарязани на парчета и приготвят жертвеното ястие „inininthkurkyn“. Близо до входа на Яранга се отглежда огън, върху който са пържени черния дроб, устните, копитата, и тук ядат. Ребрата се изгарят в пожар. След изгарянето на огъня на неговото място храстът на върба е засаден. Той е приютен от така наречената „земна яранга“. Има знак, според който, ако храстът озеленява през пролетта, това означава, че родът на жителите на лагера няма да избледнее, но напротив, той ще процъфтява. Празникът на Polgaykorandyemin продължава два дни. В наши дни са важни, които нямат телета, те отбелязват. Това се прави на звуците на тамбурините и на кампанията на шамана.

Tyrkylykoranmat

Tyrkylykoranmat или Ден на бик. Основата на този празник е обредът на Деня на благодарността - Mnagyrgyn. На този ден, зад Яранги, специално избран жертвен елен е отрязан - Rymnevy. Кръвта на убития елен е намазана с шейни, вход и основата на ярански, семейни пазачи от рода и амулетите. Месото на елен в голям котел се вари и се поставя в средата на яранги върху кожата. Ръководителят на жертвения елен Rymnevy се намира на свещената дъска - огън. Входът в Яранга е окачен с кожи. Собствениците и гостите се намират наоколо. Отгледа свещен семеен огън. Шибаните парчета храна се изгарят на огън, като по този начин се „хранят“ свещения огън. Собственикът или шаманът се обажда в Тамбурин нарича духовете на предците и духовете на тундрата за празника. Настоящи пеят песни и изпълняват ритуални танци.

Танцуващ танц на техните богове Наргинан, Вагиргин, Цайвачвиргин. Смята се, че за тези песни и танцува добрите духове на тундрата, небето и водата летят до Яранга и приемат обреда на Деня на благодарността. След празника е обичайно да вземат своите яранги за духовете. За да направят това, те почукват на тамбур, викат "EC! ЕК!"И танцувайте" puchenimo " - прочистване от дрехите на останките на злото.

Отвън изглежда някак комично, защото танцуващите ръце се блъскат по тялото, а в ритъма на тамбур, танците на половината колени се люлеят отстрани настрани. Но какво да правя, това е обичай.

Ловците на Чукчи имат собствени празници. Основните са: празникът на Кита, първото спускане на Байдари и Фестивала на моргата. Това също са култови празници в благодарност за успешен лов.

Пола

Пола - Празникът на Кита, Най -известният и ярък празник, всички жители на брега на Арктическия океан. Извършено в края на август, септември. Обичайно е да се срещнете с Байдар на брега в навечерието на празника с пратениците на ловците за успешно добивания кит. В тяхна чест те правят огън, лекуват и слушат своята история за успешен лов. Пристигането на ловците очаква цялото селище. Когато Кита е привързан към брега, те са посрещнати от по -възрастна жена в селото - пазачът на националните традиции. Под нейното ръководство момиче с ритуална дървена ястие се извършва от ритуал за публикуване на морски звяр. Целият свят на трупа на китовете е влачен на брега. Тогава на ловците получават специални ножове и те отрязват ивиците на кожата от трупа на кита и ги дават на момчетата на бъдещи ловци.

Цялото мъжко население участва в рязането на китовете. Трупът на китовете е нарязан, така че само скелетът му да остане на брега.

Всички ловци идват така -наречената церемония по благодарност. Специално избраното място е покрито с кожи от моржове. От слоевете сняг, от едната страна, стената се издига. Инсталирайте колове, на които са положени гребла, и зад волана от Байдара, направете, така да се каже, символ на Байдара на сушата.

Присъстващите започват да викат „O-Ok-ook“, а жените в национални одежди с превръзки от бели минни кожи отгоре на свободна коса влизат в кръга. Жените възпроизвеждат лов на китове в така наречения заседнал танц. Тогава ловците изпълняват същия танц. Това по същество е един вид конкуренция, чиито победители получават награди. По време на празника са подредени различни състезания: състезания с каяк, влекачи, четене на приказки за кит, различни мотори на ловци, състезания, борба, стрелба, състезание с кучета.

Атигак

Атигак - Празник на изстрелването на Baidars на вода или празника на началото на пролетния лов. Провежда се в началото на лятото, когато започва сезонът на лов на морски животни. В семейства, където има Байдара, тя се пренася на брега, поставена в ред и се спуска до вода. Всички роднини и съседи участват в празника.

Мъжете се занимават с лодка, а жените готвят храна: готвят месо, правят месни котлети и запечатват мазнини. Тогава членовете на семейството на възрастните правят вълшебен обред - те рисуват лицата си на сажди, нарисуват няколко линии по лицето по носа, под очите и върху брадичката.

След това отидете на морския бряг и донесете готвена храна. Собственикът на Baidars нарязва месото на малки парчета и ги хвърля в морето, като прави жертва на духовете на вятъра и собственика на морските животни. Част от месото се хвърля в огъня - това е жертва на духа на огъня. Така че те привличат късмет на лов.

Substakuylyk

Substruzylyk - Фестивал на моржовете, Той се провежда в края на юли, когато започва сезонът на бурята и ловът на моржове приключи. На този ден подготвеният труп се изважда от ледника. Те канят шаман, който провежда церемонията на Камлания, той изпълнява ритуален танц и бие в тамбур, свиквайки лакомство на духове, които спасяват ловец и му донесат късмет. Тогава собственикът носи част от приготвената храна на морския бряг и я хвърля във въздуха и във водата с думите: „Пригответе се тук и яжте и яжте!»Процесът на рязане на трупа на морж е доста сложен и затова децата от ранна възраст се учат на това и младите мъже могат да го направят сами.

Месото е разделено между роднини, а черепът на морж се приписва на жертвената скала „любовница на морските зверове“. Всички семейства вървят на свой ред, канят всички жители на селото.

И въпреки че всички празници имат култова база, празниците постоянно присъстват в ежедневието на народите на север. Танцуващите пиеси и играят особено значение в това. Танците на Чукчи, Якутов, Коряков, Ескимос са особени произведения на народното изкуство. Те се приемат във всички случаи на живот. И при раждането, и на проводниците на другия и по време на всякакви тържества, независимо дали става въпрос за сватба, успешно договаряне или споразумение.

Северните танци са истинско театрално представяне. Те изразяват снимки на лов, трудов процес и навиците на животни и птици. Танците като „Кийт Хънт“ и „Равен танц“ са широко известни. Всички танци се изпълняват на звука на тамбур и ритмично пеене. И въпреки че тези традиции се корени в далечното минало, настоящото поколение се опитва да ги запази, пише на аудио на видео. Е, някои музикални групи успешно обикалят с концерти в много страни по света.

Върна Хатл

Върна Хатл - Ден на Вороний Празнувайте 7 април всяка година. Пролетната ваканция на Vourne Hatl, което означава, че ден на врана на руски е денят на пристигането на север от първите птици, пратениците, които пролетта дойдоха тук и природата се пробужда след дълга зимна хибернация. Името на празника на Вороня е свързано с факта, че Рейвън обикновено е първият пристигнал, който целият север от Северния Рейвън смята за най -умните птици и ги почита, защото врана се счита за древна покровителка на майките и бебетата.

В митовете за северните народи на пролетта на Вестен, вид символ на пробуждане и обновяване на природата. Врани са първите, които летят, те започват да усукват гнездата, да се пробиват силно, сякаш събуждат самата природа. На север, където зимата продължава девет месеца, пролетта чака с голяма надежда и се смята, че щом врани летят през есента, те се връщат на родните си места, определено ще е топло. В деня на празника на клоните на дърветата, най -често брезовите дървета, висящи лигаменти от калачи и агнешко, вратовръзки от плат с монети, вързани в тях, като по този начин желаят своите близки най -добрите в живота. Танци и песнопения са подредени, в които врани се прославят.

Танцьорите поставят костюмите на гарвана и изобразяват гарван танц в тях. Бедените са свързани с богинята, която помага по време на раждането. Ако празникът ще премине с достойнство, в семейството ще се родят здрави деца, а елените ще донесат здрави елени. Следователно празникът се провежда пламенно и забавно.

Болоничният ден по -рано се смяташе за чисто женска почивка, която вярва, че врани носят със себе си радостна новина за пристигането на пролетта. Празникът на деня на Вороний изразява грижите за децата, желанието за по -добър живот и благополучие в семейството. В навечерието на този празник всички жени се занимават с приготвяне на разнообразна храна. Смята се, че на празничната маса трябва да има поне десет различни ястия.

В ден. В края на деня всички празници се събират на маса, покрита с национални ястия.