Идеология на правото: концепция и основни принципи

От древни времена човечеството се стреми да разработи система от норми и ценности, чието спазване да гарантира развитието на обществото и справедливостта. В хода на историята различни идеологии са се опитвали да определят ролята на такава система в различните общества.

Правата на човека са система от социални и правни норми, които регулират отношенията между хората във всички сфери на живота. И тези норми функционират както на ниво отношения между двама души, така и на ниво цели социални групи и дори държави.

Концепцията за правото се различава от религиозното или политическото право по това, че то не е предопределено и неизменно. Философията и идеологията на правото се появяват за първи път в древността и оттогава са претърпели много промени. Тя продължава да се развива и до днес в обществения диалог, изразяването и политическите решения.

Възникването на идеологията на естественото право

В древни времена философи като Сократ, Аристотел и Платон са предполагали, че съществува набор от неотменими права, присъщи на всеки човек от раждането му. Според Сократ естественото право произлиза от божествения закон и се противопоставя на позитивното право, което човек получава по закон от държавата.

През Средновековието, с разпространението на християнството, за източник на естественото право се смята Свещеното писание. И вече в днешно време тази концепция е започнал да се разглежда отделно от християнския морал. Холандският юрист и държавник Хуго Гроций се смята за първия, който отделя естественото от религиозното право. Впоследствие за дефинирането на естественото право се използват рационалистични методи. Съвременните концепции за естественото право имат научна (социологическа), католическа или философска основа.

Възникване на концепцията за правата на човека

Периодът на Ренесанса и Реформацията в Европа е белязан от постепенното изчезване на феодализма и религиозния консерватизъм, които са преобладавали през Средновековието. През този период започва да се оформя т.нар. светска етика - в противовес на религиозната етика.

Френската революция води до приемането на Декларацията за правата на човека и гражданина през 1789 г. Именно в този документ терминът "права на човека". В по-ранни документи, като американските и английските законопроекти за правата и Магна Харта, са използвани различни думи. Това е и първият официален текст, в който се прокламира идеята за равенство пред закона, с което се премахва класовата система. По-късно разпоредбите на Декларацията се разпространяват по целия свят и стават основа на конституционното право в много страни.

Създаване на международни правни институции

Двадесети век с от една страна може да се счита за епоха на тоталитарни режими, масово потисничество и изтребление на хора по национален, религиозен и идеологически признак. И все пак тези събития допринесоха за пробив в развитието на гражданските свободи и правата на човека.

Първо международна организация Международната федерация за правата на човека (FIDH) е създадена през 1922 г. На 10 декември 1948 г. Организацията на обединените нации приема Всеобщата декларация за правата на човека. През 1950 г. страните от Съвета на Европа подписват Европейската конвенция за защита на правата на човека и основните свободи и създават Европейския съд по правата на човека.

Основни принципи

Най-важната част от идеологията на правото е свързването и постигането на консенсус между интересите на индивида и интересите на обществото. За тази цел съществува принципът, че правата на едно лице свършват там, където започват правата на друго лице.

Вторият основен принцип е равенство пред закона за всички. Независимо от националност, религия, пол или произход. Това означава, че не трябва да има дискриминация по тези признаци и всеки трябва да има равни възможности за получаване на образование, работа и материални блага.

Накрая се провъзгласява върховенството на интересите на индивида над интересите на държавата. Това означава, че не е позволено да се нарушават или отчуждават правата на индивида за политически цели.

Мнозинство и малцинство

Идеологията и философията на правата на човека приемат, че всеки човек принадлежи към малцинство, което на свой ред може да бъде подложено на потисничество и лишаване от права. Историята познава случаи, в които хора са били дискриминирани и изтребвани не само заради религията или националността си, но и заради такива неща като левичарство, външен вид или артистични предпочитания.

Социологическото малцинство не е непременно количествено малцинство. Определящият фактор е, че тази група не е доминираща. Например мъжете са количествено по-малко от жените, но в социален план те са мнозинство.

Затова международните правни стандарти са особено внимателни към защитата на правата на социалните малцинства.

Постигане на равенство

Въпреки че Френската декларация е приета преди 230 години, осъществяването на принципа на равенство се е запазило във времето и продължава и до днес.

Премахването на робството в различни страни започва едва в края на XVIII в., но достига до края на XIX в. Равенството на правата на жените с тези на мъжете също е постигнато за стотици години. Така например едва през 1893 г. жените получават правото да гласуват за първи път (в Нова Зеландия). Днес развитите страни забраняват дискриминацията въз основа на пола. Но въпреки правното равенство, все още съществуват социални норми, които смятат жените за по-нисши от мъжете.

Класификация на правата на човека

Съществуват няколко категории основни права.

Индивидуалните права гарантират самото съществуване на човека и го защитават от държавния произвол. Те включват правото на живот, неприкосновеност, свобода на движение, право на убежище, забрана на принудителния труд (робството), свобода на съвестта.

Социалните и икономическите права понякога се обединяват в една и съща категория. Те имат за цел да задоволят материалните и някои духовни потребности. Такива са например правото на свободен труд и закрила на работното място, правото на жилище, правото на социална сигурност и правото на образование медицински грижи.

политическите права гарантират участието на индивида в упражняването на властта в неговата страна. Те включват правото да се гласува и да се избира, свободата на събранията и сдружаването, свободата на словото и печата.

Културните права са свързани с духовното развитие на хората. Те включват правото на образование, свободата на науката и творчеството, свободата на преподаване, свободата на езика.

Съществуват и екологични права, които задължават държавата да се грижи за околната среда и за околната среда права върху околната среда. Те не са основни и не се признават във всички държави. На първо място е правото на здравословна среда.

Някои права попадат в повече от една категория. Свободата на съвестта например е както лично, така и политическо право, а правото на частна собственост е както лично, така и икономическо право.

Влиянието на правото върху идеологията на държавата

Концепцията за правата на човека е в основата на демократичното общество и следователно е несъвместима с авторитарните и тоталитарните режими. Въпреки това много тоталитарни режими имат конституционни системи, основани на демократичните ценности и идеологията на правото. Примери за това са съвременна Армения, Венецуела, Русия и много африкански страни. Тези режими се наричат имитиращи демокрации. Заслужава да се отбележи, че Конституцията на Русия предвижда екологични права на човека.

Механизми за прилагане на правата

Добре известно е, че законът не може да се прилага. За да се ползва от тези права, обществото създава различни социални институции. Средствата за масова информация, откритите и честни избори, принципът на разделение на властите - всички те също са предназначени за защита на правата на човека.

Въпреки това основният инструмент за защита на правата е познаването на правата от страна на човека, готовността му да ги упражнява и, ако е необходимо, да ги защитава.